Estratégia do Desafio e Resposta Sobre a Evolução Humana naTerra

Estratégia do Desafio e Resposta Sobre a Evolução Humana naTerra

O historiador Arnold Toynbee e
a teoria dos desafios e respostas

Estratégia do Desafio e Resposta Sobre a Evolução Humana naTerra sob o comando de gente rude e violenta e hoje são os que os povos colocaram no poder! como maioria: isto quer dizer que a maioria erra, e a minoria acerta! ou seja teria acertado!?

 O principio de pareto não se aproxima desta regra que pode sair do clivo dos: 80/20, para uma medida que foge as regras e desafia as autoridades e os povos modestos e honestos.

Como Tucídides (c. 460-400 aC), Arnold Toynbee (1889-1975) foi um historiador de guerra. Este primeiro Toynbee sobreviveu a duas grandes guerras mundiais. Este último, Tucídides, testemunhou a Guerra do Peloponeso e a narra no início da história. Tanto os atores quanto o público da época. Ambos estavam obcecados com o passado e provavelmente estavam procurando uma saída para o presente que os atormentava.

Um realista, Tucídides abominava o sobrenatural.

O mais forte vencerá. Toynbee, também realista, apresentou uma avaliação histórica perturbadora da religião, deificando artes indiscutivelmente invencíveis, como a adoração da natureza, a formação de instituições religiosas e a secularização da civilização ocidental.[1] Esse tema também se repete em Max Weber. 

George Arthur Buttrick, historiador da religião e teólogo, ficou impressionado com as palestras de Toynbee em Harvard durante a Crise dos Mísseis de Cuba e derrubou o argumento descrevendo sua reação aos historiadores britânicos. Toynbee leu a teologia historicamente. Buttrick conceituou a história teologicamente [2]. A história e a teologia também estão de certa forma próximas daquilo que propõem como explicações para os futuros mistérios da vida e da salvação.

Ao contrário de Battrick e Tucídides, Toynbee era um pessimista. Talvez por ter testemunhado a queda do Império Britânico; e a própria Índia perdida como diplomata, Toynbee sentiu que seu poder político havia sido perdido em toda a sua glória. Atenas, Veneza, Constantinopla, Lisboa e Madri foram, de certa forma, os centros das cidades que experimentaram a crise de Londres. O declínio é uma boa razão concomitante para o crescimento. É quase um conceito dialético, mesmo que a oposição dialética seja apenas repetida. Nem Hegel nem Marx.

Para Toynbee, a civilização viverá em um contexto de desafio e resposta, eles irão emergir, ganhar força e se superar quando encontrarem obstáculos. A estrutura geral do clima, guerra, sobrevivência e os desafios do mundo natural serão as forças motrizes da vida social.

É uma tese de desafio-resposta testada e comprovada na volumosa obra de Toynbee de mais de dez volumes escritos entre 1934 e 1961, que ele simplesmente chama de "estudo da história". Este livro foi elogiado até mesmo por um francês cauteloso como Raymond Allon, cujo trabalho de Toynbee se tornou um dos pontos mais importantes da história do século XX

O realismo de Toynbee atingiu suas origens. O conhecimento histórico vem da mera disponibilidade de artefatos e documentos descobertos. Existem fontes desconhecidas. Para Guy Borde, por exemplo, em seu comentário sobre Toynbee, sabemos sobre o Egito ptolomaico. O papiro pôde ser preservado porque as margens do Nilo estavam secas. Quanto se perdeu em muitas partes do mundo! Portanto, a história também se torna um elemento do acaso.

Por outro lado, o que não acontece é o incrível realismo no enfrentamento dos desafios. O tema do desafio e da resposta é, de certa forma, um convite ao confronto, para que cresçamos na dificuldade, ainda que a tragédia não possa ignorar os alertas de Roberto Mangabeira Unger, que não é parteiro do progresso, apenas um lembrete. Contamos com as catástrofes para mudar nossas rotinas e arranjos institucionais. Para Mangabeira, não há porque esperar um cometa que passe como um anúncio de que é preciso trocar de avião. A mudança acontece rapidamente porque a vida prospera com respostas que trazem desafios.

Arnold Toynbee nos deixou uma filosofia provocativa da história. O lembrete aqui é que o progresso é o resultado da confusão.

Ver Toynbee, Arnold, abordagens do historiador 

FONTES CONSULTADAS: velhogeneral.com.br.